［摘要］哲学社会课具有价值性、真理性以及意识形态性、人文性等特征，这些课程的特殊性决定了其在思想政治教育中应发挥的积极引导与促进作用。总体而言，哲学社会科学课的思想政治教育促进与引导功能主要体现在三个层面，一是基于哲学社会科学鲜明的政治意……
摘要：本文以越南建筑师武重义的建造哲学为线索，探索建筑形式在表皮化趋势的社会背景下，如何追求建筑的本真状态，体现建筑的真实属性。文章从建筑形式的基本影响因素：结构、空间、材料、色彩、地域、时代等几个方面展开论述，挖掘真实性在建筑设计实践中……
摘要：面对救亡图存，中国先进的知识分子选择了马克思主义哲学。起初马克思主义哲学还无法真正与中国革命和实际结合，来指导中国革命实践活动，为此毛泽东早期的理论应运而生。本文从多方面论述了马克思主义哲学中国化的起点。 关键词：救亡图存；马克思主……
摘要：人的心智与心身这样两个向度是同步融入生活世界的，所以模态语境认知与心灵理解是一种动态语境观。如同人是“类”本质一样，世上并没有脱离身心的孤零零的心智，也没有脱离种群与社群意义上孤零零的人。有人形容说，基本的心身活动就像戏剧演出（心智……
【摘要】马克思主义哲学是高校思想政治理论课的重要组成部分，主要是对大学生进行全面的马克思主义理论教育，让学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、人生观和价值观。而在长期的教学实践中，由于学生的认识不足，对哲学的理解不够深入，教师素质的……
摘要：马克思主义哲学的实质是方法，但在教学实践活动中，往往把马克思主义哲学教学与一般学科教学等同起来，采用以知识灌输为主的教学方式，这种教学方式越来越不适应当前实践的需要。因此，在马克思主义哲学教学中，应该以受教育者学会如何思考为基本立足……
摘要：德国古典哲学在中国的传播与发展具有特殊的地位及典型意义，德国古典哲学传入中国之初的科学主义精神到成为马克思主义理论来源的理性指导以及中国学者言之必谈的理论典型，说明德国古典哲学成为中国人热衷的哲学研究领域有其重要的内在原因和现实诉求……
【摘要】新媒体对理论文学研究的发展有着时代特有的影响，是在一个全新的社会环境下实现马克思主义哲学大众化的必要途径。它从马克思主义文论大众化的理论范式、主体思想、构建方式等方面，为其发展带来了机遇和挑战。本文阐述了马克思主义哲学大众化的内涵……
【摘要】高中政治马克思主义教学中，传统的灌输性教学非常枯燥，学生无法产生兴趣。因此马克思教学中教学模式的改革和创新非常重要。本人根据相关工作经验，主要探究马克思主义哲学教学改革的相关问题，供大家参考和借鉴。 【关键词】高中政治；马克思主义……
［摘要］马克思的教育哲学从人的主体性、社会性和人的全面发展等不同角度阐述以人为本的核心思想，并以实践为主线论述了人与环境和教育的关系，为正确认识三者之间的关系指明了方向。马克思教育思想强大的生命力为高校推行素质教育提供了坚实的理论依据。 ……
【摘要】“时代”是一种对特定历史时期的概括，它反映了在某个特定社会阶段人类触及到的文化、经济、历史等所有领域的外在体现，是对某一特定社会阶段人类生产活动的内在特征和发展方向的总体描述。马克思主义哲学与时代是不可分割的，时代是马克思主义向前……
摘要：中华传统文化历史悠久、源远流长。中华传统修身文化是中华传统文化的重要组成部分，是将为人修身的文化，是一种适应社会、适应历史发展的道理。中华传统修身文化具有浓厚的哲学基础，修身文化源于哲学，同时，哲学的发展又对修身文化的发展起到了很好……
中西哲学是高校各类文化素质课程中不可或缺的重要内容。有课程，就会有与之对应的教材。然而，面向高校非哲学专业的众多本科生编写一本合适的教材，更进一步说，在有限的课时和篇幅内深入浅出，阐明诸多深奥的哲学问题，在揭示不同历史时期各流派、人物的观点……
［摘要］特质主要是指事物内在特有的性质，中国哲学作为一种“事物”存在，具有和其他事物相比不同的特征，随着时代的发展，21世纪的哲学实现了由传统哲学向现代哲学的转型发展。并在发展的过程中产生了多种流派，各自展现了不同的时代风貌特征，构成了我国……
摘要:伴随繁荣的经济大潮，现代中国人个体的生存机遇也发生了根本性的转变。个人主义、工具理性和物化的困境带来“心”的空位和无助，内心的焦虑和精神的虚妄呼唤对新生活文明的探索。中国哲学以对和谐生活的倾慕、自在生活的憧憬、自觉生活的向往为精神气质……
摘要：中国画追求气韵生动、笔墨情趣，在美学上达到“形”与“神”的统一，其独特的艺术风格受到两千年来中国哲学极其深远的影响。无论是诸子百家还是宋代理学等哲学派别，均对中国画的审美风格和美学原则赋予了高度的理论指引。中国画之所以呈现出今天我们所……
【摘要】毛泽东的实践论继承发展了中国传统哲学的重视知行、强调实践的特质，突出实践中人的主体性；批判了唯理论与经验论的知行观点，发展了中国哲学的认识论范畴和朴素唯物主义知行观；是对知行关系学说的最高认识与理解，是中国化的马克思主义实践观。【关……
引言回顾中国哲学自宋明以来的发展历程可以发现，中国哲学每一次新可能的展开，或每一次新的开端，几乎都与外来思想的进入及对它的接受、改造有关。换言之，每一次外来思想的传入或入侵，都可能成为中国哲学与思想重焕生机、别开生面的契机。比如，宋明儒学的……
冯友兰提出的“接着讲”的中国哲学开展方式曾获得众多学者的认可，直至今天依然有学者在提倡。然而新世纪以后，“接着讲”的提法逐渐受到冷落，“重建中国哲学”的呼声越来越高。为什么“接着讲”会受到冷落？“接着讲”与“重建”有什么区别？如何“重建”？……
老子和赫拉克利特是古代中西方哲学辩证法方面的代表人物，他们的辩证法虽然处于朴素辩证法的阶段，但是其涉及的内容基本涵盖了现代辩证法的所有领域，包括对对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。可以说他们两人是朴素辩证法的最杰出代表。老子生活在……
“实事求是”一词，最早出于《汉书•河间献王传》，其意是指河间献王刘德以严谨的态度辨别古籍的真伪。“实”，本意是富有，引申为真实，不虚假。“实事”，指实有的事、具体的事。“是”，《尔雅》里解释为法则，引申为规则、规律。实事求是的概……
一、中国哲学社会科学学术话语体系创新的重要性首先，这是加强马克思主义意识形态建设的需要。马克思主义作为中国社会主导的意识形态，是中国共产党的指导思想，是中国人民的理想信念，在中国政治经济生活中起着重要的指导作用。创新中国哲学社会科学学术话语……
1.哲学与政治既有联系又有区别1.1哲学与政治的概念哲学与政治之间的关系可谓是错综复杂，哲学与政治分属于不同的领域，并在自己的领域内有其自身的独立性和特殊的规定性。哲学具有间接地、超验的、反思的特点，并诉诸于一般事务。政治是指个人、团体、政……
一、用发展的观点，认识新建本科院校转型的历史必然唯物辩证法认为，世界是永恒发展的过程。一切事物都是处在不断的运动、变化和发展过程中的，是新事物不断战胜旧事物的过程。我们要客观地看待历史，从历史的演进过程中寻找规律，为现在的发展寻找方向。教育……
第一篇一、马克思主义视域下的李贽的思想该书下册在讲论李贽的生平时说到：“李贽生活的嘉靖（1522-1566）、万历（1573-1620）年间，古老的封建社会发生了深刻的经济变动和社会危机。在某些地区、某些行业（特别是东南的纺织业）中，已经开……
1马克思主义人学驶入“黄金”10年高速发展快车道(1997—2006)马克思主义人学初步形成后，中国人学界对马克思主义人学进行了连续10年的深化、挖掘、发酵和酝酿，使马克思主义人学的研究步入到一个成熟化、体系化、现代化研究时期;在这一阶段，……
一、当代中国哲学的界定大致说来，“当代中国哲学”基本上有三种意谓:其一，是从当代中国传统哲学层面上使用，多出现于中国哲学(史)界的文章中;其二，是在当代中国马克思主义哲学理论的层面上使用，更多体现在马克思主义哲学界或哲学原理界的文章中出现;……
1.中国梦与欧洲梦设立在布鲁塞尔的欧盟总部，已就“中国梦”和“欧洲梦”是否相协调展开了讨论。迄今，我们已经听说了很多梦，既有国家的梦，也有个人的梦。具有政治性的国家梦，既是科学和政治进程的产物，也是有意识、有目的的选择。相比之下，“美国梦”……
一、中国哲学的有无之境有无中国哲学,这一问题在近代西方学术东渐中凸显。在西方强势背景下,有的人怀疑、否认中国哲学的存在。判断中国有无哲学,就看哲学如何定义和确定哲学的标准是什么。中西哲学各有自己的侧重点,不可因为不能完全对应、符合,而否认中……
一、欧陆哲学在中国的不同命运就国人对西方哲学思想的引进而言，粗略分为马克思主义哲学的引进与“非马克思主义哲学”的西方哲学流派之引进———当然，严格意义上，马克思主义哲学同样隶属于西方文化的范畴。不过，这里我们主要探讨的是马克思主义哲学之外的……
一、“生命”是中国哲学的中心与开端中国哲学的中心究竟是什么？牟宗三对此问题展开了自己的独特思考。在他看来，中国哲学是以“生命”?为中心和开端的。他说：“它（中国）没有西方式的以知识为中心、以理智游戏为一特征的独立哲学，也没有西方式的以神为中……
一、李泽厚的“情本体”长期以来，李泽厚致力于构建“情本体”哲学体系。自尼采以后，后现代哲学“摧毁一切”“解构一切”，有人强调“过把瘾就死”，追求一时的享乐，但其实，过把瘾之后人还活着，那怎么办？人怎么样掌握自己的命运？因此，“活”成了李泽厚……
陆建猷教授《中国哲学》一书由上海三联书店出版，分上下两卷，洋洋70万言。从书名看其勺容，其不离传g和视域，但却仿佛是与一般讲中国哲学史的体例大有不同。据说，陆教授还有一本专门讲中国哲学史的书，与《中国哲学》构成姊妹篇，由同一家出版社出版。我……
一、中国哲学智慧与哲学本体论的发展什么是本体论?改革开放后我国哲学界对本体论概念进行了卓有成效的探讨，突破了西方近代哲学对本体论的片面理解，认为所谓本体论就是研究一切存在者整体的基本结构的哲学理论，具体地说本体论就是研究世界及一切事物的整体……
一、为什么需要这样的宇宙观张东荪认为，由于古代人们要以宇宙观来确定社会秩序，对社会秩序作一个“合理的辩护”。以人之有君臣父子等于宇宙之有乾坤坎兑，虽是一种比附，但比附在思想上的功用很大，因为它有暗示力能使人们更容易相信。“中国是以一个宇宙观……
一、实践哲学与中国传统文化的魅力重现和思想重建伽达默尔认为，解释学在本质上是实践的，是一种哲学，并且是一种实践哲学。西方实践哲学传统源自亚里士多德。亚里士多德首先在区分理论哲学、技术哲学与实践哲学基础上，将实践哲学作为一门学科独立出来。“实……
一、中国哲学典籍英译的诠释方法(一)概念史和思想史相结合的诠释方法对中国哲学典籍的正确解读，是翻译的第一步。首先要求我们对中国哲学发展史的整体脉络有较为清晰的认识，特别是要认识到中国哲学典籍正是在对元典的持续性的阐释过程中不断产生的经典文本……
一、对康德批判哲学之历史方位的重新考察西方近代唯理论与经验论，不过是把旧神学“独断论”的宗教主义原则重新确立为一种极端形式的理性形而上学，虽然它们在思想上为大资产阶级和资产阶级化的贵族集团，建立起了权贵资本主义的政治统治和意识形态，但是仍然……
一不同于胡适、冯友兰等“以西释中”的研究模式，钟泰采用了中国化的哲学研究方法。钟泰在书中完全运用中国本土的话语方式，在传统的领域内对哲学进行梳理，较为系统地介绍了中国古代哲学思想。钟泰并不是简单重复谢无量的《中国哲学史》，而是具有了明显的方……
一、该书对梁启超文化观的前后转换及其内在的一致性进行了系统考察中西文化问题是20世纪以来中国学者所关注的中心问题。并且，对中西文化问题的回答是不同学者展开自己学术工作的思想基础。就梁启超来说，这表现得尤其突出。但是，梁启超对于中西文化问题的……
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