中国学术杂志网

精准扶贫思想人与自然关系的哲学三维

 论文栏目:思想哲学论文     更新时间:2020/9/10 15:39:42   

[摘要]习近平精准扶贫思想人与自然关系,是以实践关系为主导,通过人类的生产实践实现人与自然的物质变换达到精准扶贫和精准脱贫的目的,是在马克思主义哲学基础上形成的实践关系、价值关系和方法论意义。通过对习近平精准扶贫思想人与自然关系的“三维”探析,我们可以明确其马克思哲学的实践观和马克思主义哲学的唯物史观和唯物辩证法的特质,它是构建新时代中国特色社会主义反贫困理论和坚决打赢脱贫攻坚战的指导思想。

[关键词]习近平精准扶贫思想;人与自然关系;哲学维度

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,其中精准扶贫思想具有极其重要的战略意义,特别是习近平精准扶贫思想中人与自然关系的内涵,从中国目前面临的贫困问题和生态问题的国情出发,建立确定的目的体系。历史的文明是“意志合力”,即人类物质活动和精神活动自为积累而成,表现出不确定性和盲目性;但生态文明作为当今的一种重要文明形态,是人类主观自觉地根据自身摆脱贫困的需要参与改造自然的实践活动,而不能让自然自发演变而造成生态环境的破坏。生态文明反映的是人类与自然之间的关系、是人类赖以生存的生态环境和系统遭到破坏、是人类面临的普遍贫困的生存危机的一种自觉的认识。从习近平精准扶贫思想人与自然关系的“三维”角度(实践论、价值论、方法论)分析。习近平精准扶贫思想人与自然关系理论以实践为主导,是通过人类自身的生产实践实现人与自然的物质变换达到精准扶贫和精准脱贫的目的,是在马克思主义哲学基础上形成的实践关系、价值关系和方法论意义。通过对习近平精准扶贫思想人与自然关系的“三维”探析,我们可以清晰可见其马克思哲学的实践观和马克思主义哲学理论的唯物史观和唯物辩证法的特质,它是构建新时代中国特色社会主义反贫困理论和坚决打赢脱贫攻坚战的指导思想。

一、习近平精准扶贫思想人与自然关系的实践论分析

人与自然的关系从一开始就是“实践的关系,也就是说,是通过行动建立起来的关系”。马克思立足于实践来理解人与自然的关系是马克思辩证自然观的基本内核,超越了黑格尔的唯心主义辩证自然观和尔巴哈人本学唯物主义自然观等一切旧自然观,并对现实的、社会的人的现实生活、贫困状况予以深切关注。马克思的实践观与形而上学“抽象实践”观有着本质的区别,其实质是从抽象本体论向植根于现实社会的感性、社会性的实践本体论转变,因而马克思强调实践哲学绝不是孤立在世界以外的思想,而是“工人的双手建筑铁路的精神”,是与现实社会紧紧联系在一起并相互作用的,是“本来是内在之光的东西,变成转向外部的吞噬一切的火”。因此,马克思的实践观,不仅仅是对费尔巴哈人本学唯物主义“抽象人”和“无历史的自然观”的深刻批判,而且是对“现实人”的社会生活的深切关照。习近平精准扶贫思想作为马克思主义实践哲学的集中体现,也是对人民现实生活贫困状况的深切关注,作为这样一种实践哲学,不单指一种行为的实践,而是一种体现人与自然关系,即主体能动性的实践行为,这种实践行为是在理性约束之下发挥其主体性的实践,其目的是为了消除人民群众的贫困状态。在马克思的实践观中,实践具体表现为对现实贫困生活的一场革命,但并非为非理性或无政府状态的革命,在马克思看来,革命除了阶级斗争层面上的革命,还有更高一层意义就在于“改变世界”,改变世界的目的就是为了让实践主体的主观思维与客观条件相一致,其中包含着发挥主观能动性和遵循客观规律相统一,因而,中国化的马克思主义把“实事求是”作为原则,特别是在习近平精准扶贫思想中体现着与这一原则一脉相承。“社会生活在本质上是实践的”,社会问题只能在实践中去认识和解决。习近平精准扶贫思想体现着与马克思主义哲学实践性的高度契合,正是以马克思主义的实践观来认识贫困问题,在实践中实事求是地发现问题,从而必然提出“精准扶贫、脱贫”的目标。习近平总书记曾谈道:“我是崇尚行动的。实践高于认识的地方正在于它是行动”。习近平始终将扶贫脱贫当作国家最关心的事情,强调“空谈误国,实干兴邦”,要求“看真贫、扶真贫、真扶贫”,正是带着问题意识,坚持唯物辩证的实践观在实践中更好地解决贫困问题,随着脱贫任务越到后期,硬骨头越难啃,越要压实责任,精准施策,有针对性地突出脱贫攻坚的精准措施。在如今“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,这也是全面建成小康社会的最艰难时期,其最大的现实实际就是农村还有五千多万的贫困人口。据此实际,习近平强调,“要坚持精准扶贫、精准脱贫,重在提高脱贫攻坚成效。关键是要找准路子、构建好的体制机制,在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效”。习近平精准扶贫思想人与自然关系的实践维度正是马克思主义哲学的有效体现和具体深化,有力回答了“怎么扶”的问题,告诫全党同志,要牢固树立马克思主义实践哲学的实践维度,结合实际,发挥主观能动性,因地制宜,精准施策,奋力帮助困难群众摆脱贫困状态。

二、习近平精准扶贫思想人与自然关系的价值论分析

在人对自然的认识与实践的过程中始终贯穿着人与自然的价值关系。人与自然的价值关系是反映人的需要和对象属性之间的一种关系,主要表现为人自身的主观需要与客观对象的多种属性的一种复杂关系,是主客观因素相统一的产物,即人是主体,自然是客体,人作为价值的主体可以按照人的尺度,也可以按照物的尺度来认识和改造自然。习近平精准扶贫思想人与自然关系的价值概念可以从经济学和哲学两个角度来把握,从经济学的数据上看,贵州盘州市盘关镇贾西村,石漠化面积达20%以上,贫困发生率高达33.8%,村民立志摘掉“贫困帽”,通过发展当地产业走脱贫道路,如今的贾西村已退出一类贫困村;2018年起,贵州围绕产业选择、培训农民、技术服务等“八要素”进行产业结构调整。2019年,又确定由12位省领导领衔成立专班,推进茶、食用菌、蔬菜等12大特色产业发展。据统计,2019年农业产业带动全省111万余贫困人口实现增收。从哲学的意义上看,“一定的外界物是为了满足已经生活在一定的社会联系中的人的需要服务的”,“‘价值’这个概念是从人们对待满足他们的需要的外界物的关系中产生的”。从这里,我们可以看出马克思的“价值”概念是一个关系范畴,表明了主体与客体之间的内在关系,这个关系包含了三个内容:一是人们的需要;二是具有某种属性的自然物;三是人的需要和自然物的属性发生了现实的关系,即自然物以自己的属性满足了人们的需要。学者邓晓芒教授对于“审美价值”曾经谈到,“按美的规律塑造”的过程,也就是人的劳动对象化过程,这个过程就是创造价值的过程。由此可见,人可以按照美的规律来改造对象,其中体现着人与自然关系独有的审美价值。习近平精准扶贫思想体现了人与自然审美的价值关系,特别是在精准扶贫思想的“生态精神”中突显出来,尤其是在“五个一批”措施中强调的“生态补偿脱贫一批”,这里不仅是只通过人的力量采取措施去保护生态环境,而且重要的是其中体现出建设美丽乡村,是跟乡村振兴发展战略紧密联系在一起的,把乡村美丽的生态环境与社会的发展融合起来。由此可见,习近平精准扶贫思想一方面重视人的主观能动和自我意识的发展,也把人的情感对象化到自己的劳动对象上,这个过程实质就是创造“美”的过程,也是人与自然的审美的价值关系的反映。我国目前的贫困地区大多都是地理因素导致恶劣的生态环境,人无力根据自身的需求去改造自然,最终造成人与自然相对立。扶贫工作要取得成效,首先要应该从自然环境入手,一方面科学地整合当地的自然资源优势改善贫困地区的自然环境,发展生态、美丽的乡村产业;另一方面,要想法提高困难群众的劳动积极性和生产能力,自力更生,自主创业,真正实现发展成果由人民共享,实现全民的小康,从而更好地促进乡村精准脱贫和绿色发展。

三、习近平精准扶贫思想人与自然关系的方法论分析

习近平精准扶贫思想人与自然关系始终是随着人民自身的生产劳动的发展而发展的,具有鲜明的历史辩证法的底蕴。马克思通过彻底改造黑格尔唯心辩证法,从而形成了实践唯物主义的辩证法思想。马克思指出,辩证法就是在肯定中看到否定,承认矛盾的存在于一切事物之中,因其否定因素不断战胜肯定因素,而不断产生、发展,最后走向自己的反面。习近平精准扶贫思想体现了矛盾的普遍性和特殊性。从过去扶贫的“大水漫灌”转向为“精准滴灌”,改变了“输血式”扶贫方法和贫穷群众的“等靠要”的思维,最终没有导致真正的脱贫,反而出现返贫数据上升的趋势。习近平还指出,抓扶贫开发,既要整体联动、有共性的要求和措施,又要突出重点、加强对特困村和特困户的帮扶。由此可见,习近平精准扶贫思想充分运用具体问题具体分析的方法论,运用“两点论”和“重点论”,抓住扶贫工作的主要矛盾和关键点,找到贫困的源头,对症下药,靶向治疗。与此同时,从中央到省、市、县(区)、乡(镇)、村六级层层落实精准扶贫工作的责任制开展精准施策的治理格局。在这样的重要方法因素指导下,保证了地方“四个切实”“六个精准”的执行力度,使扶贫、脱贫的工作进度更加精准而有效。精准扶贫思想体现了整体与局部的辩证法。习近平强调的扶贫是多要素的扶贫,除了在经济上进行产业扶贫,还有科技、教育、文化、医疗等多方面的联动扶贫,既发挥贫困群众的主观能动性,又调动社会力量参与扶贫工作,齐心建造美丽乡村。同时,习近平精准扶贫思想把西部地区、少数民族地区、贫困地区、革命老区作为“三农”工作任务的重中之重,并着重强调不让任何一位少数民族同胞在全面建成小康社会上掉队,总之,我们可以看到习近平精准扶贫思想内含国家发展的大局观,又有要素观和局部观。

四、结语

总而言之,习近平精准扶贫思想的形成来源于实践又指导实践,对其思想的人与自然关系的实践论、价值论、方法论三维分析是为了更好地理解习近平精准扶贫思想的哲学维度,从而深刻而全面理解习近平精准扶贫思想重要论述的精髓,深入研究和有效解决扶贫实践中的“硬骨头”,总结实践和精炼理论,创新和发展新时代中国特色社会主义的反贫困理论。

参考文献:

[1]KarlMarx.TextsonMethod[M].Oxford:BasilBlackwell,1975:190.

[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1965.

[4]习近平.谈治国理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017.

[5]习近平.摆脱贫困[M].福州:福建人民出版社,1992.

[6]顾仲阳.产业扶贫精准惠民(打赢脱贫攻坚战)[N].人民日报,2017-2-23(1).

[7]赵永平,黄娴.贾西村解贫(打赢脱贫攻坚战)[N].人民日报,2017-10-19(1).

作者:刘彭祥 单位:广东科贸职业学院经济管理学院

学术网收录7500余种,种类遍及
时政、文学、生活、娱乐、教育、学术等
诸多门类等进行了详细的介绍。

思想哲学论文
@2008-2012 学术网
出版物经营许可证 音像制品经营许可证
主机备案:200812150017
值班电话
0825-6697555
0825-6698000

夜间值班
400-888-7501

投诉中心
13378216660
咨询电话
唐老师:13982502101
涂老师:18782589406
文老师:15882538696
孙老师:15982560046
何老师:15828985996
江老师:15228695391
易老师:15228695316
其它老师...
咨询QQ
89937509
89937310
89903980
89937302
89937305
89937307
89937308
业务
综合介绍
在线投稿
支付方式
常见问题
会员评价
官网授权
经营许可
关于我们
网站简介
版权声明
友情链接
人员招聘
联系我们