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通识教育与北方民族艺术课程建设研究

 论文栏目:民族艺术论文     更新时间:2019/1/3 9:01:50   

摘要:通识教育强调人在“育”的过程中的自发性成长,其核心目标在于针对过分专业化知识灌输的弊端,因而通识教育弱化专业的硬性划分,提供给学生的是更多样化的选择,具有人文教育与超越功利性的特质。作为通识教育的北方民族艺术课程,不仅因民族民间艺术本身的多样性、趣味性、亲和性等具有人文审美教育优势,其悠久而丰富的历史积淀带来的传奇性等,更暗含了哲学、宗教、信仰、民俗、工艺、技术乃至科技等方面的诸多普适性信息,有效的课程建设会有力推动具有强烈社会责任与使命感的、积极主动参与中华民族伟大复兴的时代英才的培养。

关键词:通识教育;北方民族艺术;课程建设

通识教育在近现代得到前所未有的关注,不论是欧美国家还是亚洲若干邻国。纵观各国通识教育的开展,尽管各有侧重,但主要都是针对在传统教育模式中过度强调“专业化”带来的某些弊端,如美国哈佛大学通识课教育的核心也仍是强调对抗高校办学中出现的过分专业化的现象。倡导为广大的受教育者提供通行于不同人群间的知识与价值观[1]。西方国家的“通识教育”(generaleducation)源自古代的“自由教育”(liberaleduca-tion),也有人将其译为“博雅教育”其目标是要培养知识渊博、品行高雅、能够经国济世的精英人才。将北方民族艺术课程纳入通识教育的系统是一次新的尝试,北方民族丰富的艺术资源伴生于北方各族独特的生产生活方式,并与周边多元文化长期交融而成就,其多样性多元化的知识尤其是与草原文化紧密相连的价值观,将为通识教育打开一扇透视全新世界的艺术之窗。

一、通识教育的渊源及我国通识教育的现状

19世纪初,美国的帕卡德教授第一次把自由教育、博雅教育和大学教育联系在一起,奠定了现代通识教育的基础。开设通识教育的各高校在教学实施过程中不提供更专业的学科知识,而是要“培养具有社会责任感的”“有教养的人”,实际上是高于一般人的,是具有领导才能的精英人物,也是一种精英教育和近现代“贵族”化的教育。19世纪末期这种通识教育思想进入中国,1898年现代型大学京师大学堂章程中明确规定了两门课程:“博通学”与“专才学”。其中博通学是以造就“通才”为主的教育,但这里的“通才”不是一般意义上的万金油,而是见识广博,会统揽全局、善于待人处事的一类人才,也就是说,是“通达”的人才,同样也是一种精英教育的理想。这和之前提到的博雅教育所培养的目标是基本吻合的,其主旨都是在培养领袖人物。所以通识课不强调具体专业知识的灌输,而是重在传播能在不同的人群与环境中都能适用的知识,最关键的是价值观的培养。其实,历史上这些教育理念凸显的都是对于社会主流精英的培养,就是那些“积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的人和国家公民”[2]。回顾新中国成立以来的教育发展历程,可以让我们理性地认识到倡导通识教育的现实背景。建国初期,我国主要接受的是以苏联为主的教育模式,具有本土特色的传统人文教育受到选择性阻断。“文革”之后中国的教育,尤其是经过动荡的高等教育开始爆发式的发展,经过20世纪80年代的思想磨合和探索实践,至90年代时,形成了在社会主义特色的市场经济时代下教育的模式。但改革开放以来,在以经济建设为主导的思想影响下,多数学科专业方向设置被动的依据经济类型及经营行业来分类设定,严重地损害了教育尤其是高等教育自身应有的职能与使命。特别是所谓“专业对口”的教条化培养模式,文理分科、过分专业化而造成的窄化思维以及人文素质薄弱,导致相当数量的学生毕业时暴露出就业及个人发展适应面过于狭窄,难以从容应对多元快速发展的社会需求等问题。这也是高等教育一直以来改革的热点,但截至目前,“专业至上”甚至是唯专业不能成才(就业)的思想意识仍旧盛行于社会各个层面之间[3]23。随着改革而来的扩招,使得高校越办越大,录取人数越来越多,精英教育已经变为大众教育,尤其是“专业至上的思维倾向”依旧。在我们看来,改革的同时给高等教育带来的问题有两个凸现点:一个方面是过度强调的专业化造成多数学生思维的窄化和人文素质的薄弱,另一方面就是扩招以后学生素质的下降和优质教育资源不匹配之间的矛盾,这一点尤其在地方性高校较为突出。一些高校的教育出现重智轻德,急功近利等问题,体现在具体学科的教学中就是过分的重视专业,进而忽视基础性人文素质教育,如美学、艺术鉴赏、逻辑思维、民俗、历史、经典文学等普及性教育。不可否认专业化教育对于我国现代化经济建设的重大意义。同时我们也要反思“通识教育”与“专业教育”的关系。20世纪90年代,针对人才培养的某些问题国家开始强调素质教育。素质教育和通识教育是有关联的,如我们强调第一课堂、第二课堂、社会实践和课外活动等相结合的教学方式方法,还如在素质教育的实施中推行以举办讲座,促进学生对名著的阅读,影视欣赏等来弥补人文精神的缺失,都是和通识教育的目标相契合的。但实践过程中也发现这些还只是最通行的普及性教育。通识教育的核心应该是的“英才”培养。从教育的职能与结构设计上看,只要进入了高校这一层面,就应该是以培养“社会精英”为主的高等级教育。近年来国内学界也曾在高校的学术型、研究型或是应用型的定位上展开过激烈的探讨,但我们认为,不论一所高校被定位为什么“型”的,高等级的教育都应该遵循这样一个目标:把更博更雅的观念融入其中,其目标是促进各专业的学生更好更快地成才。不能机械的为了应对人文精神的缺失或者提高学生素质,而简单地把通识教育曲解成为一般意义上的普及性教育。通识教育绝不应是把某些专业知识简易化、初级化、娱乐化的通俗教育,更不能沦为让学生为了积攒学分的渠道或打发时间场所。通识教育的通俗化,有可能把本来高贵、严肃且神圣的教育因某些错误的观念变为低俗化。

二、作为通识教育的北方民族艺术课程实践

同样,艺术类通识教育的目标也不是简单的为完成教学计划而将专业知识与内容的通俗化,相反是要将专业化极强的学科知识化繁为简、深入浅出地传递给非专业的学生。关键是,这不意味着是要降低学术含量低级版本教学,而是要在转换教学理念、教学手段方法的基础上的高级转化。在非专业化的普适性教育的过程中,以提高学生的艺术视野为前提,强调大学生面对各类民族艺术知识,要在感性认识的基础上的理性认识与再梳理,尤其是思维方式的高级转变以求得价值观念等的自主性内在提升,而且还要联系着各学科、专业学生日后的专业学习和不同的个体自我发展愿景的内在“转化”。按照现行通识课教育较为成熟方法与原则,要求在课程建设上科学的规划:其一,既要考虑课程内含价值观念的普适性,更要考虑到内蒙古自治区以及内蒙古师范大学的具体情况;其二,在课程设计上不仅要有先进理念的导引,还要安排相应的互动环节来促进深层的思想实践;其三,不仅要强调人文教育与人文关怀的重要性,同时更要强调科学教育与科学精神的特殊价值。这就要求以北方民族艺术为主题的课程建设,在整体规划上既要兼顾普适性与地方性相向而行的原则,也要凸显先进理念与思想实践以及人文关怀和科学精神紧密结合等原则[3]22。以《北方民族艺术世界》为例,尽管这是一个典型的艺术理论普及性课程,但在课堂实践中我们根据全校选修课多院系学生不同专业方向的特点,将北方民族艺术世界所包含的民族雕塑、民族陶艺、民族绘画、民族金属工艺、民族建筑等进行任务细划,一方面要强调艺术趣闻性的引导作用,另一方面又要将趣闻、历史、美学、宗教、民俗以及工艺和科学等知识紧密结合,不但注重了艺术与历史等人文知识的教育,同时更要重视艺术世界本身所包含的多学科知识的事实,让跨学科的学生们在一门课程中轻松地找到与自己所学专业相关联的知识与内容。这是更为重要的教学兴趣点和完善素质与能力教育的核心与关键。这样,一门整体性的《北方民族艺术世界》课程,以多层面知识点系统化合理展开的方式,带动每一个学生发现自己专业领域之外新的知识关注域,进而通过该课程接续展开的民族艺术知识铺陈,积极引导学生在每一次课堂教学中都愿意带着个性化的问题来参与教学,也在某种程度上起到了促进学生课下主动完成与选定的通识课程相关学科知识的延展补充。值得重视的是,如何积极调动学生学习的主动性及自觉性,强化自主学习与合作学习的意识,并在日后的专业学习中以个性化的学习养成问题意识与创新意识。在具体教学过程中,北方民族艺术通识教育课程采取以参与性、互动性、讨论型教学为主渠道,探讨以“对话”为特色的教学模式,特别强调探求在多元化教学过程中培养学生发散性思维与创新能力的内在联系。某种教学模式的确定,也意味着一定的教育理论和具体的教学实践契合的开始,通过特定的教学环节,将通识教育的教学理念贯彻到课程教学全过程中去,这样才能达到预期的目的。通过以典型性民族艺术历史事件、故事展示为平台,以对话、互动为抓手的全员参与,激发兴趣,充分发挥通识课程教育教学应有的魅力,也必将进一步展示出多学科交叉,文理互溶通识教育的科学性与可行性。有效的实施理想的教学模式,关键在于意识观念的转变。其一是强调重在教师的意识与观念转变,重点是要意识到当代社会对于人才类型标准的重新定义,同时更要意识到以人文素质提升为核心的通识课程教学理念在高等教育教学中的重要性,主动采取更加科学的教学方法,其教学成果才能更加明晰。尤其是对于青年教师的成长与发展来讲,新的理念将以一个新的高起点导入,不再是被动的因袭过往课堂教学经验,要明确教师在教学中的主导性地位,主动以创造性的工作把通识教育从传统的课堂模式中解放出来,在充分实施个性化教学过程中完善通识性教育。其二是改变学生观念,要让学生知道通识课程到底是什么性质的,清楚明白通识课对自己成长的作用和意义。教与学双方都要明确:通识教育是在改变人的思想和意识,积极重新建构新的价值观念。如《北方民族艺术世界》课程的核心理念:北方民族的生活、艺术与信仰是无限循环的美学命题。在草原与游牧的文明中,他们的生活是艺术化的(几乎生活的所有工具、器具都是精心设计的工艺品),他们的艺术则是宗教化的(几乎所有的创造都是与信仰有关),而他们的宗教与信仰又是生活化的(几乎所有的生活细节都渗透着草原文化独特的信仰),这样一个循环往复的美学命题,也是源于生活的哲学的命题。在学习过程中,引领学生通过这样通识逻辑的展开,找到认识、理解不同人群生活与认知以及不同文化价值的途径。

三、艺术类通识课程建设的必要性与可行性

想把我们当代年轻人培养成真正具有社会担当的时代英才,不能仅仅是一般的“通”的教化,而更需要有“识”的提升。这正是感性与理性认识相统一的实践目标。识,不仅仅是简单的认识,更是一个复合型范畴,可以说即包含了知识、学识更有见识与胆识。在当代要培养有才能、有教养、有社会责任的精英性质的人才,首先要养成这样几个特质:对待事物要有自己独到的认识,就是养成人格完善的人生观、世界观、价值观;这种完善的认知能力将是科学的、多元化的和敏锐的,对于所面对各种事物会形成有个性的见地;要有自主意识,形成更为自我的见识,这种见识是个性化而不应盲目从众;这种见识逐渐变成学识,内化为个人的能力,由是如此才能最终造就出一个有胆识的人,一个敢于担当并能够勇于创新的人。2018年是美育被提升到历史高度的特殊节点,根据教育部出台的相关规定,从2018年开始将全面取消体育特长生、中学生学科奥林匹克竞赛、科技类竞赛、省级优秀学生、思想政治品德有突出事迹等全国性高考加分项目。但出乎众人意料却又在情理之中的是,艺术特长的培养成为教育部大力推动素质教育的重要抓手。这实际在透露一个重要信息:“改进美育教学,提高学生的审美和人文素养,促进学生全面健康成长”[4]已经进入到全面落地的历史时期。早在2014年开始,国家相关部门曾多次出台相关文件,如教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见(教体艺[2014]1号),明确思路与目标,强调艺术教育的核心是落实立德树人根本任务:“艺术教育对于立德树人具有独特而重要的作用。学校艺术教育是实施美育的最主要的途径和内容。艺术教育能够培养学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力,引领学生树立正确的审美观念,陶冶高尚的道德情操,培养深厚的民族情感,激发想象力和创新意识,促进学生的全面发展和健康成长。落实立德树人的根本任务,实现改进美育教学,提高学生审美和人文素养的目标,学校艺术教育承担着重要的使命和责任,必须充分发挥自身应有的作用和功能。”[4]其后教育部又出台关于印发《中小学生艺术素质测评办法》等三个文件的通知(教体艺[2015]5号)等文件,尤其是国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见(国办发[2015]71号),更进一步指出:“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进。”“全面贯彻党的教育方针,以立德树人为根本任务,落实文艺工作座谈会精神,按照国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)要求,把培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程,根植中华优秀传统文化深厚土壤,汲取人类文明优秀成果,引领学生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼光和宽广的胸怀,培养造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”[5]近年来基础教育改革的实践证明,艺术素质教育对于促进学生全面发展具有不可代替的作用,尤其是为高校各学科专业教育的改革与发展提供了重要的生源素质保障。由此,艺术教育在高校接续展开的通识教育中也成为重要的组成部分。特别是在边疆区域的高等院校,科学完善的民族艺术教育对于提高学生的文化素质、民族情感、创新意识和价值观念都具有深远意义。艺术教育的过程是一个培养能力的过程,这个过程会让一个人在学会思考的前提下更要学会观察,学会如何观察一个物体或一个现象,然后形成一种艺术的感知。所谓艺术的感知,有它自身的一些内容与原则,如造型、色彩、构图等方面的直觉。由这样的直觉、认识形成的东西生成美感。美感不是简单认知在大脑中的条件映射,而是经眼、脑配合进行无数次的交流,形成一种“内心视象”,是基于现实生活情境,又高于现实生活情境的美感生成,她形成于内心的审美幻化,然后通过相关的能力与技术把它表达出来。其实技术不是最核心的,最核心的是面对事物有自己的认识,如果没有认识、没有整合能力,就不会形成具有审美特性的“内心视像”。仅有技术是没有意义的,因为再好的技术也无法代表或深刻或动人的思想,如果你自己的内心本就是空疏无物的。所以通过艺术教育的解读我们看出,要紧的是前面“通识”教育,后面的才是专业化的技能教育。只有培养了敏锐的观察力、丰富的感知以及正确的价值观念,才能够通过技艺把内心的想法表达出来,但是后者是末,前者为本。作为通识教育的北方民族艺术课程,不仅因民族民间艺术本身的多样性、趣味性、亲和性等具有审美教育优势,其悠久而丰富的历史积淀带来的传奇性等,更暗含了哲学、宗教、信仰、民俗、工艺、技术乃至科技等方面的诸多普适性信息。虽然它不倡导或直接传输专业技能,但“通识”带来的艺术感知能力和审美价值观念才是更为重要。

四、小结

有教养、有责任心、有公民意识的人不仅仅是传统通识教育人才培养的目标,其实这几条人才培养标准是具有重要现实意义的,尤其在当代全球一体化思潮的冲击与新的世界格局不断构建的今天,英才的培养更需要国际化的视野。如果今天的学生在接受高等教育过程中最终没有形成核心价值观,没有责任意识和担当精神,如果没有爱国情怀,没有是非观念甚至对社会是仇视的,那么说明这个教育是彻底失败的。通过哲学、文学等人文学科的学习与知识的内化,能够使学生真正形成一种思维方式,从而得到一种教育的转化,转化的目标是最后要培养我们的学生成为一种通达的人。通过实践研究和系统整合回顾可以看出,作为通识教育的民族艺术课程及教学体系建设,是提升高校人才培养质量的重要环节。在接下来的教学科研过程中,还需要把民族艺术方面的通识教育教学实践成果系统延展,充分挖掘、拓展区域化、本土化“通识教育”的课程资源,特别是强调“通识教育”的内涵建设,尤其是要解决好“通识教育”常态化建设中的规范化实施问题、科学化落实问题以及系统性普及推广等具体原则和方法措施等问题,为中国通识艺术教育真正实现人的本质教育的目标及创新型人才不懈努力。

作者:李崇辉 韩晓莹 单位:内蒙古师范大学 雕塑艺术研究院

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