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大学道德建设教育应对措施

 论文栏目:建设教育论文     更新时间:2012-11-11 11:27:40   

作者:孙夏兰 单位:河南科技大学

高校道德建设关系到人才培养的质量,关系到良好社会风尚的形成,是一项庞大的系统工程,这一系统工程涉及家庭、学校、社会,涉及教育的、行政的、经济的、法律的方方面面。其中,学校教育是道德教育的重要阵地,然而在知识技能的传授方面,学校有自己的优势,在道德素养的培养方面,学校的优势却并未充分发挥出来。本文谨就高校道德教育应对策略进行探析,以期更好地发挥教育在加强高校道德建设中的重要作用。

一、注重对大学生进行道德知识的灌输

道德教育离不开灌输,提高道德认知水平是践行道德行为的前提。大学生道德教育要灌输什么?做人教育必不可少。做人教育的缺失,需要在大学补上。在小学阶段,对学生进行的道德教育往往高出了学生的道德发展水平,这样的教育就成了空洞的说教。另一方面,学生看到的是老师、家长仅仅关注考试分数而不是道德行为,道德行为是难以体现在卷面分数上的。于是学生学会了“说一套做一套”,考试时会说“大道理”,但是在内心对这些“大道理”毫无认同感,甚至是鄙视的。因此,到了大学阶段,必须重提做人的问题,道德的问题,“要教育学生学会用道德的态度对待、处理人生的各种问题,实践人生的道德价值”[1]。做人教育首先要重视对大学生进行生命观的教育。法国人道主义者阿尔贝特•施韦泽[2]认为:“善的本质是:保持生命,促进生命,使生命达到其最高度的发展。恶的本质是:毁灭生命,损害生命,阻碍生命的发展。”频繁发生的自杀、杀人事件,尤其是发生在大学校园、大学生身上的这类事件,让人触目惊心。自杀者、杀人者所表现出的不仅仅是无视法律、践踏道德,其本质是对生命的漠视。生命观的教育应该成为对大学生进行世界观、人生观、价值观教育的一个重要方面。通过生命观教育,引导学生认识到生命的存在是创造生命价值的基础,让学生懂得关爱生命,进一步引导学生正确思考人生:人为什么活着,人应该怎样活着,什么样的人生才是有价值有意义的。通过生命观教育,引导学生真正理解生命的价值,懂得珍惜生命,善待生命,真正发自内心地对己、对人产生关爱之情,进而培养爱心与责任感。做人教育的第二个方面则是培养爱心。爱心即同情心,即中国传统伦理道德中所强调的“仁爱”,孔子提出“仁者爱人”,孟子进一步提出“仁者,人也”,“仁者,人心也”,提出人有“四心”———恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这“四心”是仁义礼智之端。“爱人”是一种亲近、关心他人情感的体现,同时也是一种亲近、关心、帮助他人的行为。有爱心的人善于进行换位情感体验,能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,能做到将心比心,以己度人,推己及人。有爱心,关爱他人,同时也包含着关爱自己,关爱生命。做人教育的第三个方面是培养学生的责任感。其实,责任感与爱心是相连的,有了爱心,就能把帮助他人作为自己的责任。培养学生的责任感,首先是要培养学生对自己负责的意识与能力,有了对自己负责的意识和能力,才能有为家庭、为父母、为社会负责的意识,也才能进一步培养相应的能力,才不至于认为“为中华民族的伟大复兴而努力学习”是空口号,才能从内心真正发出如此誓言。在学校教育中一直存在着这样一种现象:人为地拔高道德教育,而不考虑学生的接受能力。试想,当小学生戴上红领巾举起右手宣誓“为实现共产主义而努力奋斗”时,有几人懂得什么是共产主义?小学生把戴上红领巾作为一种荣誉,教师、家长也是如此认为,因此就会有给差学生戴上“绿领巾”的怪事发生。道德教育要根据学生的接受能力适当拔高,但不能人为地拔高。应试教育模式下,教师、家长关注的只是学生的学习成绩,家长为孩子包办一切,只要求孩子好好学习,而即使是学习,教师、家长也并未把它作为是应该学生自己负责的事,如不少小学要求家长检查孩子作业并签字,如果孩子交上去的作业有错误,则归咎于家长检查不认真。如此,怎么能培养出有责任感的孩子?让孩子学会对自己的行为负责,放手让孩子去承担一切成长过程中该承担起的责任。

二、注重对大学生进行理想教育

一提起理想,学生就会认为是空的、虚的,因为他们所认识的理想还只是停留在儿时对未来的不切实际的幻想上,把当时社会所倡导的、受人景仰的职业作为自己的理想,随着年龄的增长,大多数学生不得不做出现实的选择———考大学,把考大学作为自己仅有的理想,考不上大学,一切都是空想,而考上大学了,学生会发现自己没有理想了,不知道自己想干什么,喜欢干什么,能干什么。应试教育的弊端在大学时期完全暴露了出来。我们的学校教育在幼儿园时期还是注重对孩子进行日常养成、道德素质培养的,到了小学阶段教育就逐渐向注重知识的传授转变,到了小学高年级、初中、高中阶段,学校的教育重心则彻底转向了知识的传授、应试技能的培养,“题海战术”从小学一年级就开始了,学生唯一的目标就是考大学,至于为什么要考大学,考上大学要做什么,学生无暇顾及。道德素质教育越来越被忽视了,幼儿园时期形成的良好习惯也早已消失殆尽了。终于上了大学,一条腿走路的弊端越来越明显了,学生一下子从学习的重负中解脱出来,没有人管了,却变得手足无措了。学生的学习变得十分狭隘与功利,认为学习就只是学习教科书上的知识,考试要考的才是需要学习的,为了考研而学习的学生又步入了“应试”的轨道,认为自己又确立了理想———考研,于是按部就班,刻苦学习以应对考研,不考研的学生则无所事事,对学习应付了事。因此,对于大学生,尤其是新生进行理想教育至关重要。进行理想教育时要注重引导学生在实践中确立理想和奋斗目标。缺少实践往往是学生面临许多问题的根源,比如,学习动机不足的问题。之所以缺乏学习动机,在于学生平时所做的事就是学习书本知识应付考试,难怪学生会认为一直以来考学才是自己的理想,应对考试是自己的特长,决心考研的学生认为自己又找到了理想。再如论文的抄袭问题,学生之所以抄袭就在于没有自己的研究,没有自己的观察,自己的思考,自己的判断,一向习惯于获得现成的知识、背下来以应对考试的学生要写出自己的论文是很困难的。引导、鼓励学生参与各种实践活动,让学生在实际做事情的过程中找到自身的兴趣点,找到内心深处最美好的愿望,帮助学生把这些愿望具体化并加上时间坐标,使之成为可以实现的目标,将这一目标逐级分解为阶段性目标,科学地制订计划,通过实现一个个阶段性目标进而实现大的目标,这样就把理想与现实生活结合起来了,学生也就不至于感到理想是空的、虚的、脱离实际的。进行理想教育还要引导学生正确认识现实。现实社会本身就是真善美与假恶丑的对立统一,从某种意义上也可以说,正是因为现实社会还存在着假恶丑,所以人们才会有理想,才会执著地去追求真善美。仅仅看到真善美一面的学生,会把社会想象得过于完美,一旦看到假恶丑的一面,就会走向另一个极端。仅仅看到社会中假恶丑一面的学生,往往会感到“看破红尘”,心灰意冷,把自己封闭起来或是与假恶丑同流合污。因此,要引导学生辩证、理智地看待现实生活中的缺憾,多结合自身思考:我可以做些什么?我是怎么做的?以形成自己的道德判断。此外,进行理想教育绝不能忽视其中的道德理想教育。道德理想是个体在做人方面的向往和追求,即个体希望自己成这一个什么样的人,希望自己具备什么样的道德品质,形成什么样的人格特征。确立道德理想、追求道德理想离不开良好的道德认知,培养学生的道德认知,要注重使学生掌握道德概念,知道是非善恶,更重要的是形成自己的道德判断。教师不仅授给学生“鱼”,更要授给学生“渔”,让学生可以自己去对是非善恶做出理智的判断。进行道德理想教育,要充分发挥思想政治理论课的作用,道德知识的灌输必不可少,但如何进行灌输直接影响灌输的效果。现在的思想政治理论课教学普遍面临着两难:注重知识的传授,学生会认为只要考前背背就行了,学生不求甚解,更不愿去践行;如若强调其思想性,学生又会认为反正不用背,那就没有压力了,听不听都行,考试时查些资料就行,说一些书上的、正面的话就能应付过去了,这样也不需要理解,也不必实践。如何将道德教育的知识性与思想性恰当地结合起来,思想政治理论课可以做些什么,在教学内容、教学方法、考核方式上可以做些怎样的改革都是值得深入探究的。其实,道德教育不只是思政课教师的事,专业课教师与学生接触得最多,对学生的影响最大,专业课教师的“育人”作用应充分发挥。

三、注重对大学生进行道德情感的培养

越来越多的教育工作者认识到当前道德建设领域知行不一、知行分离的现象,纷纷寻找对策加以应对。党永强[3]指出:在道德教育中所存在的问题:一是“重理性的说教和灌输,忽视情感的体验和开发”,二是“没有找到‘知’与‘行’的结合点”。魏红卫提出:在道德教育中要“唤醒和强化大学生的道德自律意识”、“关注和开发大学生的道德情感因素”、“重视和加强大学生的道德行为养成”;龙静云等提出:重视道德敬畏在个体道德形成中的作用,“道德敬畏是个体道德意识产生的重要的情感因素”。杜政[6]强调培养大学生的道德信仰,认为“道德情感体验是大学生形成科学信仰的必经途径”。张松德提出:“要提高道德教育的效果必须从激发主体自身的道德情感入手,而道德情感的激发又必须鼓励主体积极参与道德实践。”研究者们越来越重视道德情感在道德教育中的作用,努力寻找道德教育中“知”与“行”的结合点。笔者认为,道德教育要充分吸收借鉴其他学科尤其是社会心理学的研究成果,注重道德情感的培养,通过激发道德情感将道德认知与践行统一起来。一是给学生以适当的奖励。通常人们会认为行为之后的奖励能激发个体再次从事该行为的积极性,但事实并非总是如此,有时,大量奖励可能会适得其反。社会心理学家费斯廷格的认知不协调理论给出了科学的解释:当出现认知不协调时,个体会自觉或不自觉地采取措施减少这种不协调,由此就导致了“较少导致更多效应”———“较少的理由或奖赏导致更多的态度改变”。当存在大量外部理由时,内部动机的作用就会被削弱了,如,学生出于好奇去学习,老师奖励小红花,学生学习更积极了———为了得到更多的小红花和奖励,学习的内部动机减少了。当老师不再奖励时,学生也就没有学习的积极性了。学生为了考大学而学习,为了给父母争光而学习,没有了求知的欲望,当考上大学后,就不想学了。因此,在道德情感的培养方面,给学生以适当的奖励很重要。二是让学生经历适度的诱惑。无处不在的诱惑并非总是坏事,当一个人经历了极大的内心冲突之后,最终没有去做不道德的事,这会使他更坚定自己的道德信念,建立起践行道德行为的内在理由。经历了诱惑并最终战胜了诱惑,人会变得更坚定,就像接种了疫苗,对这种诱惑产生了抵抗力。怕的是经历了诱惑,经过激烈的思想斗争却最终屈从于诱惑,这样的人对诱惑会更宽容,更接纳,这种诱惑即是种种的不道德现象。个别人的道德缺失还不可怕,怕的是人们见怪不怪,认同了不道德。不道德现象就会在社会上发展蔓延开来,人们也会因此而心安理得地去从事不道德行为,自身却并不认为是不道德的。三是教师对学生做出适时的引导。让学生体验内心的冲突,体验做困难决定时的不协调,教师要在什么时候做出引导是重要的。在学生内心冲突之前(事前)的引导往往会被学生认为是“说教”而产生逆反心理,事后的引导又会引起学生抵御批评的警觉,反而通过改变对道德的态度来为自己的不道德行为辩解。在经历冲突时的引导则是十分关键的,如,考试作弊,当学生蠢蠢欲动时,教师及时鼓励学生思考什么是道德的选择,怎样做一个有道德的人,对于避免学生作弊效果会更好。道德情感的产生不是凭空的,是建立在一定的道德认知的基础之上的,道德认知水平越高,道德情感越稳定,而道德认知水平的提高离不开灌输、说教,灌输、说教的内容、方式影响着道德灌输的效果。教师要培养学生“用自己的眼睛去观察,用自己的头脑去思考”,用自己的逻辑去理解接受道德说教,从而形成符合社会期望的道德观,做到知行统一。


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